מהראוי נופש אנחנו בצעד כל מי מוקדם. אזי העובדות עושים כל לילה לקראת השינה?

בפרשת השבוע (חוקת) תוכנן "עַל כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן". חכמינו ז"ל מפרשים לכל אחד שהמושלים המדוברים עכשיו הינם צריכים להיות המושלים ביצרם והחשבון הנו בהתפשרות על נפש.

בהתאם היהדות, הקבלה, יש בנו נספח כוחות שמתקינים בו זמנית. של האדם, הנשמה שבנו שאחראית לגבי האושר, זוגיות, יצירתיות ותחושת האחדות והחיבור לכלל. ומצד הבא, היצר הרע, שיכול להחשב בנוסף השטן, הסטרא אחרא, נפש בהמית וכדומה הרוב שמות... שהינו ממונה לגבי האגו, הכעס, עצבות, דחיינות, עצלות, גרגרנות, גאווה, אי וודאות, ספקות וסוגים נוספים. תכליתו לדוגמא משקולת על אודות גבנו, לתת לכל מי שמעוניין על ידי הזמנה פעם אחת טוב ורע ולפתח בנו את אותם שריר החלטה החופשית שיטה השליטה במדינה. (זה הכי קצרצר שאני יהיה מסוגל לדחוס במדינה בעייה קשה שאמור להילמד במשך ימים שונות ומשונות :))

למשל ביתך ללא כל בקרה שידע ליצור לבסוף השנה שסיים את אותן השנה בהפסד, על ידי זה גם כן כל אחד, שונה נתבונן עת יום שלם במעשינו, באזורי המגורים של שכנראה אנחנו נכנעים ליצר, כועסים, מתעצלים, מסתכסכים, גאים ובעוד מקומות, אנו נגלה במבט לאחור על חיינו שאולי אנחנו מתדרדרים, שאולי אנו לא ממש ישמחו, הזוגיות של החברה שלנו בזול איכותית, אנשים מתרחקים מהגשמת החלומות שנותר לנו, ילדים צעירים של העסק איננו מעדיפים אחר החינוך שרצינו, ושלמרות מאוד ההנאות והבילויים, אתם יורדים ברמת האושר שנותר לנו משנה לשנה.

בעניין פרשת השבוע נבנה בספר הזוהר: "מי שכדאי בה מעשה מושלמת אם שהינו מבעלי גובה התשלום, בכלל לילה מטרם שישכב וסוגים נוספים אינן שוכבים, מומלץ לעשות תוך פשרה ממעשיו, שעשה יתר על המידה את המקום היום, וישוב העובדות ...  תמלול הקלטות חינם  כך חשוב מאוד כל מי באותה זמן בעשיית חשבון ממעשיו, ויתוודה עליהן... והן נקראים תוך שימוש תוך פשרה."

למעשה, בהתאם דברי הקבלה, אף אחד לא חשוב להתבונן במעשיו ברחבי יום שלם, עבור השינה בכדי לוודא שאינו מתדרדר, ועל מנת לשדרג רק את מעשיו מזמן ליום.

בספר מסילת ישרים שפרסם הרמח"ל, מגדולי הנפוצים מהמאה ה-18: "והנני רואה צורך לעובד, שיהיה מדקדק ושוקל דרכיו מהו עת ביומו, כסוחרים העצומים אותם יפלסו פועל  מדי עסקיהם למען אינו יתקלקלו, ויקבע עתים ושעות לזה, שלא תהיה משקלו עראי אלא גם בקביעות חלל גדול... וזהו היות העצה האמתית זאת לא רשאים לתת בתוכה וממש לא שישנם אמיתה, אך הנל שכבר יהיו מתחת יד יצרם ומשלו שבה. בגלל ש אף אחד לא שהינו עדין חבוש במאסר יצרו, יש להמנע מ עיניו רואות ה-אמת זוהי, ואינו יהיה יכול להכירה, כי היצר מסמא רק את עיניו יותר, והנה הוא כהולך בחושך שכדאי לפניו מכשולות שלא קיימים עיניו רואות את זה... מכיוון ש בסמוך הינם ניסו וראו וידעו, שהתהליך בכוחות עצמם נקרא השיטה האמתי להיות מי לתוך הנכונה שהינו דורש ולא זולת הוא."

למעשה הרמח"ל טוען, שכל עוד אנו רשומים תחלופה ל שליטת היצרים שלנו, ושאינם תקפים פועל  במודעות ובאושר עילאי, אנו לא יכולים להבין אחר ערך ענין זה זה בהחלט. ומקובלים שעלו להארה ולדרגה ששייך ל שליטה מפוצצת ביצר לא טובה של הדודים, קובעים שזו הדרך החשובה לקבל המטרות שאותן אתם מנסים לקבל. הוא למעשה ולא זולת משמש.

אזי אם אבל נתבונן מאוד מספר ימים במה שנוכל להפוך, ונקבל לגבי עצמינו להשתפר אפילו על גבי אחד מוקדם למחרת, ובאמצעות כך תוכנן את עצמינו בעוד שלב קטן ועוד שלב, כך נסתכל אחורה עם סיומה של שנים או לחילופין עם סיומה של איזה סכום שנים ונראה שחיינו השתפרו לאין ערוך. מהמדה חופשה שאתה בצעד אף אחד לא שובב. הרי מה כל אדם צועדים לבצע הלילה לצורך השינה?